中国古典园林的艺术特点
中国古典园林有着丰富的内涵和独特的艺术构思，她那出神入化的造园风格，曾让世人叹为观止从观赏、总结和实践出发，我们发现中国古典园林主要有筑山、理池、植物、建筑、书画等构景要素，通过巧妙绝笔的抑景、添景、夹景、对景、框景、漏景、点景、借景等造景手法，融情于景，构思新颖，让人们觉得有种虽由人作，宛自天开艺术效果。
1、依山傍水，贵树名花，综合艺术
中国古典园林是由植物、山水和建筑等组成的综合艺术品。常用观赏花木有松、竹、梅、兰菊、荷、玫瑰、迎春和牡丹等，其选栽一般与园林的地理环境和园主所寄托的性情有关。园中理水也通过类型和形式的选择来体现意趣。园水有各种形式：湖、池、河、溪、涧、泉、瀑布。在园中有根据水源和园内地势的具体情况，加以自然疏导，在大小、动静、曲折的对比和联系中实现目的。其造型就落实在对岸水徘，似分还连的追求上。文震亭在《长物志》对理水论述甚详，尤其是论广池、论小池、论瀑布非常精辟。的确山水的造型是提领园林的主要构架。所以有人这样认为园林之有山，如人之有骨骼：园林之有水，如人只有血脉。
2、追求立意，概括提炼，力求神似
中国园林集天下名山胜境，经过取舍并加以高度概括和提炼，虽取材于自然又非纯天然模仿，立意新颖，展示一峰则太华千寻，一勺则江湖万里的神似境界，这种历经艺术加工得到的艺术美，富有身临其境，似曾相识，又不知其所的玄妙之感，给人以诗情画意或触景生情的美好灵感。
3、造景含蓄，那人寻味，一点方悟
中国古典园林的绝妙之处为含蓄，一山一石耐人寻味。美人峰越细看才像；鸳鸯厅一点方悟；亭榭匾额成了赏景说明书。又如拙政园的荷风四面亭，身临其境，虽无荷风，但亦觉风在其中，发人遐思。再如拙政园西部的扇面亭，仅一几两椅，却凭借宋代大诗人苏轼“与谁同坐？明月清风我”的佳句，在感受诗人古孤独心境的同时，会萌发一种高雅的情操与意趣。
中国手工刺绣，源之于远古北宋文化的手艺传承，其中与现在这种传统手工艺文化企业的发展，有一涵汴绣文化企业公司在强有力的坚守着这份传统艺术的发展，同时背后几百位绣娘在手工刺绣很多作品。
比如《清明上河图》《天下第一福》《鸿运当头》《太极鱼》《三羊开泰》《报春图》《宝骏图》《马到成功》《国色天香》《千里江山》《富山春居图》《五牛图》《簪花仕女图》《聚宝盆》《万里长城》《迎客松》《花开富贵》等等。
具有强烈的传统文化艺术，蕴含着悠久的文化内涵，经过悠久历史的洗礼，最终一涵汴绣把它呈现给大家，献给现代社会懂得欣赏它的人们！手工艺刺绣的魅力就是能把您带入画中，让人陶醉在深深的画意之中。
每一幅作品都是绣娘精心做创作的作品，仿佛刺绣里的所有都赋予了生命一般，带给您的永远是那么的神奇，神秘，耐人寻味，青山绿水，花草树木，每个细节都是神奇的作品独特的展示！
中国茶花文化历史悠久，内涵丰富，是中华民族传统文化的组成部分。编辑出版《中国茶花文化》一书，是我国花卉界实践“三个代表”重要思想，弘扬中国先进花文化的具体体现，也是献给国际茶花协会金华大会的一份厚礼。
1取意花名的谐音在我国民间的风俗习惯中，人们往往利用花卉的谐音将花卉组合搭配成独特的情感表现。如：苹果、石榴、桃，表示福、禄、寿。大丽花寓意大吉大利，大喜之兆。百合寓意百年好合，桃花预示大展宏图，万年青表示青春常驻，富贵竹暗示大富大贵，桔子表示大吉大利。
我国传统花材———牡丹与其他材料组合，就有不同的谐意：牡丹与石头或梅花组合，寓意“长命富贵”;牡丹与玉兰或海棠的组合，分别寓意“玉堂富贵”、“富贵满堂”;牡丹与竹叶或苹果组合，寓意“富贵平安”;牡丹与莲叶、花组合寓意“年年富贵”;牡丹与寿石、如意组合寓意“富贵寿考”;牡丹与柏树、灵芝组合，寓意“富贵百龄”、“富贵长寿”;牡丹配长春花，寓意“长命百岁”;瓶插牡丹、如意配果盘寓意“富贵吉祥”“，平安如意”等等。
2根据花材的自然特性表达意境美东方传统插花常以花木本身的生长习性和色、香、质、形来评价花卉的含义，进而表达作者的内心感情。如梅花凌霜斗雪独步早春，象征无畏;兰花高洁幽香，不与群芳争宠，不求闻达于世被誉为淡泊名利的君子之花;竹代表刚直不阿，高风亮节;菊花则代表高洁、隐逸、高贵、长寿。迎春花象征春光明媚。荷花出淤泥而不染，洁身自好象征纯洁无邪。
慈菇、石相一株多子，代表子孙满堂;灵芝状如玉如意，代表一切如惫;红千层、悬玲花形似宫灯，可烘托张灯结彩的节日气氛。传统花卉牡丹花大色艳，雍容华贵，号称“花中之王”，是富贵吉祥、繁荣昌盛的象征。了解和熟悉花木的各种特性，以及人们所赋予花木的精神，选用寓意和具有象征意义的花材，能恰当地表现插花作品主题，对于表达作品的意境引起欣赏者的强烈的思想共鸣很有帮助。
1.中西园林起源的形似性：前者起源于灵囿和园圃；后者的源头是圣林、园圃和乐园。园囿是各自私家园林的原型。灵囿和圣林则用于“通神明”或是“敬上帝”均与早期宗教活动有一定关系，也分别是各自游乐园的先声。
2.中西园林发展过程的相似性：中西园林不仅有着十分相似的起源，而且在不同时期出现的园林类型也是相似的。这突出地表现在园林的实用功能和观赏休闲的演变关系上。
园艺的起源与人类的历史有着内在的联系，在原始社会里，我们的祖先主要靠食用植物而求生存。因此，园艺的发生与食用和药用植物的采集、驯化和栽培密切相关。
无论中国还是西方，造园活动都经历了古代的功能园艺——观赏园艺——合宜园艺三个不同的时期。
3.中西园林艺术的物质同一性：中西园林所用材料不外乎石头、山水和花草树木等物质要素。
4.中西园林艺术的社会同一性：这主要表现在园林艺术的服务对象上，它主要服务于特权阶级。成为一种奢侈品。
中西方园林，虽然它们存在于相距甚远的时空中，但存在着深刻的同一性。中西园林艺术尽管由于各自物质条件和精神条件的不同而形成了两大不同体系，但他们同属世界园林的一部分，同是我们人类伟大的文化遗产，是智慧和勇气的结晶。园林艺术是民族的、阶级的、时代的、个体的差异性与园林艺术的同一性是对立同一的关系。
西方园林主从分明，重点突出，各部分关系明确、肯定，边界和空间范围一目了然，空间序列段落分明，给人以秩序井然和清晰明确的印象。主要原因是西方园林追求的形式美，遵循形式美的法则显示出一种规律性和必然性，而但凡规律性的东西都会给人以清晰的秩序感。另外西方人擅长逻辑思维，对事物习惯于用分析的方法以揭示其本质，这种社会意识形态大大影响了人们的审美习惯和观念。
大略理出东西方古典园林风格的异同。东方园林基本上是写意的、直观的，重自然、重情感、重想象、重联想，重“言有尽而意无穷”、“言在此而意在彼”的韵味；而西方园林基本上则是写实的、理性的、客观的，重图形、重人工、重秩序、重规律，以一种天生的对理性思考的崇尚而把园林也纳入到严谨、认真、仔细的科学范畴。然而比较并不是研究的终极目的，在当今景观园林领域，单独、孤立的谈论任何一个流派或一种风格已没有多大意义，多元化、综合化的发展是景观创新设计的关键之一
荷花：象征着清白和友情的深厚。 梅花：有坚韧不拔和自强不息的精神。 兰花：株形优雅有气质，象征着高贵、典雅。 菊花：代表着隐士，象征了潇洒自由。 茶花：象征着高洁孤傲和深沉，也有不舍的含义。
1、荷花
荷花有着清白、纯洁的含义，从淤泥中长出没染上污秽，茎干直立，花朵美丽，送给朋友时除了象征着清白以外，在古代赠送荷花也能代表着友情的深厚。
2、梅花
梅花在冬雪中傲立枝头，象征了坚韧不拔和自强不息的精神，不与其它花朵争奇斗艳，送给朋友时，可以激励朋友遇到困难要不屈不挠的勇往直前，也能代表对朋友的肯定。
3、兰花
兰花通常生长在山谷中，默默的开放，有着独特的幽香，株形优雅有气质，象征着高贵、典雅，在古时候也代表着高尚的品格，送给朋友可以代表真挚的友情。
4、菊花
菊花在深秋时开放，气节高尚，在古时候代表着隐士，象征了潇洒自由，并且花期在9月份，送给长辈能够表达希望长寿的含义，送给朋友能够代表纯洁的友谊。
5、茶花
茶花通常都在冬春时开放，象征着高洁孤傲和深沉，凋谢时花瓣一片一片的掉落，也有着不舍的含义，送给喜欢的人，可以表达会珍惜美好的爱情和想要呵护对方的意义。
大地上的各种花和草除了是观赏的美景，也是人们生活息息相关的物质来源和保障。棉花油菜花等农作物就是。再如各种各样的青草，它是饲养动物的主要食物来源。牛羊马，鸡鸭鹅都吃草。再说，如果没有花草的妆点，大地将毫无生趣可言。有些花草还能入药治病。
《红楼梦》对当今社会的影响是广泛而深远的，她是一部旷世奇书，从产生的那一刻起就对中国乃至整个世界有着重要的影响与作用，具体可以从以下几个方面来说：
一、“红学”的产生与发展
《红楼梦》就是“中国封建社会的一部百科全书”，对当时的社会、时代有着深刻的概括，通过研究《红楼梦》可以了解中国古典文学，可以了解中国几千年来封建社会历史……正因为她的博大精深，由她而生的“红学”就一直以来是显学，“红学”对中国文学史有影响；同时《红楼梦》中的人物刻画栩栩如生，各个阶层形形色色的人物间有着复杂纠结的人际关系，在当今社会中可以找到很多相类似的人群与相类似的关系网，同时不同的人物身上有不同的思想，如从林黛玉身上可以看到道学思想，从薛宝钗身上可以看到儒家奋发有为的精神……这就有利于我们研究各种思想流派；还有《红楼梦》中的文化现象具有包容性，这就为我们研究古代的园林文化、饮食文化、书画文化等提供了帮助。不管是“旧红学”还是“新红学”，因为《红楼梦》的存在，使得我们中国社会，尤其是文化领域诞生了一样独特的文学研究形式。这对于我们国人的精神境界的塑造是具有建设性意义的。二、民俗文化的研究
如果说“红学”的产生对于当今社会是是“阳春白雪”式的影响的话，那么，《红楼梦》本身还对当今中国有着“下里巴人”般的作用。《红楼梦》的伟大在于 它不但能反映当时的社会，也能在当今社会找到人类在历史长河中共性的生活缩影。《红楼梦》 中的文化可以一说保罗万象，雅俗共赏，各种文化囊括无遗：书画文化、戏曲文化、园林文化、工艺美术、游艺文化、饮食文化、服饰文化、器物金石、节令时序……令人目不暇接，叹为观止。以园林文化为例，作者给不同的人物设定了不同的居住环境。大观园中精心营造的宝玉与诸位裙钗的居处，借庭前院后的花木，内部的设置装饰来反映每个人的性格。黛玉的潇湘馆是“一带粉墙，数楹修舍，有千百竿竹遮映”这儿如此清净幽雅，使人脱尽俗气，正是黛玉人格的写照……《红楼梦》中的传统文化博大精深，意味深长，许多精华值得为我们传承与发扬——只有民族的才是世界的 。《红楼梦》里涉及到的节日、美食、宴会（生日）、祭祀等各式各样的民俗活动都是我们当今社会重要的参考。
三、文学创作手法
通过《红楼梦》塑造的庞大的人物群像，我们可以看见人性的善恶美丑，可以感知真挚发乎内心的情感永远是最动人的真品。也可以窥见人世命运的变化，从中得到警示。
鲁迅说，“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”。这讲的就是《红楼梦》艺术手法的多样性。
1.叙事语言、描写语言、抒情语言，包括对话、插话、独白、旁白、议论、回忆、插叙、倒叙、补叙，以及古语、成语、俗语、谚语、暗语、隐语、双关语、歇后语等，应有尽有。
2.传统思想和写法的打破：包括作者的“悲剧”意识；新的思想：民主、进步、理想和女性；屏弃文言，使用白话口语；细节描写、心理刻画；性格复杂性：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗以及贾政、薛蟠、贾珍等，再如刘姥姥：自尊与自卑（初见王熙凤）、无知与聪明（大观园、救巧姐）、愚蠢与狡猾（说笑话，哄贾家人开心）、口拙与巧舌（瘦死的骆驼比马大，你老拔一根寒毛比腰都粗）。
四，《红楼梦》对于中国的现代文学有着较积极的影响。
1、对传统思想和写法的打破。作品本身有着丰富的故事内容，立体的人物塑造，别具特色的抒情立论。作为一部“封建社会的百科全书”，文史哲无所不写，充实了小说的内容，突破了传统小说的叙事模式，使小说呈现出多姿多彩的内容。小说中宣扬的民主、进步、理想和女性无一不是现代文学所需要的。
2、人物形象的塑造上，《红楼梦》能使人物语言更富物色，充分个性化，仿佛能够从人物身上和故事情节中独立出来，单独够成欣赏对象。这些都对中国的现代文学产生了深远的影响。
五，《红楼梦》是一部具有深广的历史文化内涵和高度思想内涵的经典著作。
《红楼梦》思想内容丰富，揭露了封建社会的黑暗和罪恶，批判了封建统治阶级和封建制度。我们可以透过这部引人入胜的巨著，认识专制政体和儒家思想，中国人的社会结构、家庭结构、行为规范和各种奇形怪状的意识形态，以及奴隶制度、政治制度、地主跟佃农的关系，士大夫阶层的组成，贪污贿赂的艺术，司法黑暗和人权被蹂躏的内容，贵族生活的内容，权力在亲情中的地位，儒家伦理基础“孝”的实质意义，宗法与多妻制度以及嫡子庶子的冲突；古中国的男女爱情观念、婚姻基础、妾的地位，等等问题，都有非常丰富和详细的说明。全书涉及了那个时代生活的方方面面，对于研究那个时代的人文历史和思想政治都有很好的作用。
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